जैन धर्म के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी जैन धर्म एक प्राचीन भारतीय धर्म है जो इस दुनिया में सभी प्रकार के जीवों के लिए अहिंसा का मार्ग बताता है। इसका दर्शन और अभ्यास मुख्य रूप से भगवान की चेतना के लिए आध्यात्मिक सीढ़ी पर किसी की आत्मा को आगे बढ़ाने के आत्म प्रयास पर निर्भर करता है। कोई भी आत्मा जिसने अपने आंतरिक शत्रुओं पर विजय प्राप्त की है और सर्वोच्च होने की स्थिति प्राप्त की है उसे जिना (विजेता या विक्टर) कहा जाता है। जैन धर्म इस राज्य को प्राप्त करने का मार्ग है। जैन धर्म को आमतौर पर जैन धर्म या श्रमण धर्म या प्राचीन ग्रंथों द्वारा निर्ग्रन्थ के धर्म के रूप में जाना जाता है।
जैन धर्म के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी
जैन धर्म को 24 प्रबुद्ध तपस्वियों के वंशज द्वारा पुनर्जीवित किया गया था, जिन्हें तीर्थंकरों के रूप में जाना जाता है जिनका समापन पारस (9 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और महावीर (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) के साथ हुआ था। आधुनिक दुनिया में यह भारत में 4 मिलियन से अधिक अनुयायियों के साथ एक छोटा लेकिन बहुत प्रभावशाली धार्मिक अल्पसंख्यक है, और उत्तरी अमेरिका, पश्चिमी यूरोप, सुदूर पूर्व, ऑस्ट्रेलिया और अन्य देशों में सफल बढ़ते आप्रवासी समुदाय हैं। जैनों ने प्राचीन श्रमण या तपस्वी धर्म को बनाए रखा है और भारत में पड़े हुए अन्य धार्मिक, नैतिक, राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों को काफी प्रभावित किया है। जैनों की विद्वता की परंपरा है और पूरे भारत में साक्षरता की उच्चतम डिग्री है। जैन पुस्तकालय देश के सबसे पुराने पुस्तकालय हैं।
जैन धर्म मान्यताएं
जैन धर्म ईश्वर की अपनी अवधारणा में विभिन्न धर्मों से भिन्न है। जैन धर्म सभी जीवित आत्माओं को संभावित रूप से दिव्य मानता है। जब आत्मा अपने कर्म बंधन को पूरी तरह से बहा देती है, तब वह ईश्वर-चेतना को प्राप्त कर लेता है। यह इस परम लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आत्मा की प्रगति के लिए अहिंसा का मार्ग बताता है।
एक जैन, जिनास (“विजेता”) का अनुयायी है। जीनस आध्यात्मिक रूप से उन्नत मनुष्य हैं जो धर्म को फिर से परिभाषित करते हैं, पूरी तरह से मुक्त हो जाते हैं और सभी जीवित प्राणियों के लाभ के लिए आध्यात्मिक मार्ग सिखाते हैं। अभ्यास जैन 24 तीर्थंकरों के रूप में जाने जाने वाले 24 विशेष जिनों की शिक्षाओं का पालन करते हैं “(‘ford- निर्माताओं”, या “जिन्होंने खोजा और मुक्ति का रास्ता दिखाया है”)। परंपरा बताती है कि 24 वें, (सबसे हाल के), तीर्थंकर श्री महावीर हैं, जो 527 से 599 ईसा पूर्व तक रहते थे। मुख्य जैन प्रार्थना (नमोकार मंत्र) इसलिए उन पांच श्रेणियों आत्माओं को नमस्कार करता है जो ईश्वर-चेतना प्राप्त कर चुके हैं या इसे प्राप्त करने के अपने रास्ते पर हैं, अनुकरण करने के लिए और मुक्ति के लिए इन मार्गों का पालन करने के लिए।
जैन धर्म के उदय के कारण
- छठी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान धार्मिक अशांति
- जटिल अनुष्ठान और बलिदान बाद के वैदिक काल में आम लोगों द्वारा बहुत महंगा और स्वीकार्य नहीं थे।
- पुरोहितत्व के उदय ने अंधविश्वास और लम्बे अनुष्ठानों को चुप करा दिया।
- कठोर कास्ट सिस्टम।
- व्यापार में वृद्धि से वैश्यों की आर्थिक स्थिति में सुधार हुआ। परिणामस्वरूप वे वर्ण व्यवस्था के खिलाफ अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करना चाहते थे। इसलिए, वे नए उभरे धर्म का समर्थन करते हैं।
महावीर के उपदेश
- महावीर ने वेदों के अधिकार को अस्वीकार कर दिया और वैदिक रीति-रिवाजों पर आपत्ति जताई।
- उन्होंने जीवन के नैतिक संहिता की वकालत की। अर्थात। यहां तक कि कृषि का अभ्यास भी पापपूर्ण माना जाता था क्योंकि यह पृथ्वी, कीड़े और जानवरों को चोट पहुंचाता है।
- महावीर के अनुसार, तप और त्याग का सिद्धांत केवल भुखमरी, नग्नता और आत्म-यातना के अन्य रूप के अभ्यास के साथ हो सकता है।
जैन धर्म का प्रसार
- संघ के माध्यम से, महावीर ने अपने शिक्षण का प्रसार किया जिसमें महिलाएं और पुरुष सम्मिलित थे।
- चंद्रगुप्त मौर्य के संरक्षण में, कलिंग के खारवेली और दक्षिण भारत के शाही राजवंश जैसे गंगा, कदंब, चालुक्य और राष्ट्रकूट।
- जैन धर्म के दो संप्रदाय हैं- श्वेतांबर (श्वेत ताड़) और दिगंबर (स्काई क्लैड या नेकेड)।
- प्रथम जैन परिषद को शतुलुबाहु की अध्यक्षता में पाटलिपुत्र में बुलाया गया था, जो 42 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान दिगंबर के नेता थे।
- दूसरी जैन परिषद 5 वीं शताब्दी ईस्वी में वल्लभी में आयोजित की गई थी। इस परिषद में ‘बारह अंगा’ संकलित किए गए थे।
तीर्थंकर
जैनों का मानना है कि इतिहास के दौरान सत्य (धर्म) के ज्ञान में चक्रीय रूप से गिरावट और पुनरुद्धार हुआ है। धर्म को पुनः प्राप्त करने वालों को तीर्थंकर के रूप में जाना जाता है। तीर्थंकर का शाब्दिक अर्थ al ford-builder ’है। जैन, बौद्धों की तरह, एक तेज नदी को पार करने के लिए एक शुद्ध मानव बनने की तुलना करते हैं, एक प्रयास जो धैर्य और देखभाल की आवश्यकता है। एक फोर्ड-बिल्डर ने पहले ही नदी पार कर ली है और इसलिए वह दूसरों को मार्गदर्शन कर सकता है। एक को ‘विजेता’ (Skt: Jina) कहा जाता है क्योंकि किसी ने अपने स्वयं के प्रयासों से मुक्ति प्राप्त की है। बौद्ध धर्म की तरह, जैन धर्म का उद्देश्य मानसिक और शारीरिक शुद्धिकरण की प्रक्रिया के माध्यम से कर्म के नकारात्मक प्रभावों को पूर्ववत करना है। यह प्रक्रिया एक महान प्राकृतिक आंतरिक शांति के साथ मुक्ति की ओर ले जाती है।
कर्म की अशुद्धियों की आत्मा को शुद्ध करने के बाद, एक तीर्थंकर को सर्वज्ञ माना जाता है, और यह भी आदर्श है। भगवान के रूप में पहचाने जाने वाले, इन व्यक्तियों को भगवन, स्वामी (जैसे, भगवान ऋषभ, भगवान पार्श्व, आदि) कहा जाता है। तीर्थंकर को एक ईश्वरवादी या बहुदेववादी अर्थ में भगवान के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि उन परीक्षार्थियों के रूप में जिन्होंने दिव्य आध्यात्मिक गुणों को जागृत किया है जो हम में से प्रत्येक के भीतर निष्क्रिय रहते हैं। जैनियों ने ‘वर्तमान युग’ के रूप में जो उल्लेख किया है उसमें 24 तीर्थंकर हैं। अंतिम दो तीर्थंकर: पारस और महावीर ऐतिहासिक शख्सियतें हैं जिनका अपना अस्तित्व दर्ज है।
जैनों का मानना है कि प्रत्येक मनुष्य अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है और सभी जीवित प्राणियों में एक शाश्वत आत्मा है, जीव। जैनों का मानना है कि सभी आत्माएं समान हैं क्योंकि वे सभी मोक्ष प्राप्त करने और मोक्ष प्राप्त करने की समान क्षमता रखते हैं। तीर्थंकर केवल रोल मॉडल हैं क्योंकि उन्होंने मोक्ष प्राप्त किया है। जैन इस बात पर जोर देते हैं कि हम सभी जीवन के आध्यात्मिक स्वरूप का सम्मान करते हुए रहते हैं, सोचते हैं और कार्य करते हैं। जैन ईश्वर को प्रत्येक जीव की शुद्ध आत्मा के अपरिवर्तनीय लक्षणों के रूप में देखते हैं, जिसे अनंत ज्ञान, धारणा, चेतना और खुशी (अनंत ज्ञान, अनंत दर्शन, अनंत काल और अनंत सुख) के रूप में वर्णित किया गया है। जैन एक सर्वशक्तिमान और सर्वोच्च प्राणी, निर्माता या प्रबंधक (कर्ता) में विश्वास नहीं करते हैं, बल्कि प्राकृतिक नियमों द्वारा शासित शाश्वत ब्रह्मांड में हैं।
जैनों का मानना है कि यह लौकिक दुनिया बहुत दुख और दुःख का सामना करती है; इसलिए, स्थायी आनंद प्राप्त करने के लिए, किसी को संचार के चक्र को पार करना होगा। अन्यथा, कोई भी अनंत काल तक ट्रांसमिटिंग के कभी न खत्म होने वाले चक्र में फंसा रहेगा। इस चक्र से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका तर्कसंगत धारणा, तर्कसंगत ज्ञान और तर्कसंगत आचरण के माध्यम से टुकड़ी का अभ्यास करना है।
जैन भिक्षु और नन (साधु या मुनि महाराज)
भारत में आचार्य, उपाध्याय और मुनि जैसी विभिन्न श्रेणियों में हजारों जैन भिक्षु हैं। दिगंबर परंपरा में प्रशिक्षु तपस्वियों को ऐलाका और कसुल्का के रूप में जाना जाता है।
साधुओं की दो अलग-अलग श्रेणियां हैं, साधु (भिक्षु) और साध्वी (नन)। वे पाँच महाव्रतों, तीन गुप्तियों और पाँच समितियों का अभ्यास करते हैं
- अहिंसा: विचार, वचन और कर्म में अहिंसा
- सत्य: सत्य (हित) जो (हित), (मीता) आत्मघाती और (प्रिया) सुखदायक है
- अचौर्य: किसी भी ऐसी चीज को स्वीकार नहीं करना जो उन्हें मालिक द्वारा नहीं दी गई हो
- ब्रह्मचार्य: मन और शरीर की पूर्ण शुद्धता
- अपरिग्रह: गैर-आत्म वस्तुओं के प्रति लगाव
तीन गुप्ती
- मनगुप्ति: मन पर नियंत्रण
- वाचानुपति: वाणी पर नियंत्रण
- कायागुप्ति: शरीर का नियंत्रण
पाँच समिति
- आयरा समिति: चलते समय सावधानी
- भाषा समिति: संवाद करते समय सावधानी
- ईशान समिति: भोजन करते समय सावधानी
- अदाना निकेतन समिति: उनके मक्खी-फुसियों, पानी के घोलों आदि को संभालते समय सावधानी।
- प्रतिष्ठा समिति: शारीरिक अपशिष्ट पदार्थ का निपटान करते समय सावधानी
नर दिगंबर भिक्षु किसी भी कपड़े नहीं पहनेंगे और नग्न हैं। वे शरीर के लिए गैर-लगाव का अभ्यास करते हैं और इसलिए, कोई कपड़े नहीं पहनते हैं। श्वेतांबर भिक्षु और नन सफेद कपड़े पहनते हैं। श्वेतांबर मानते हैं कि भिक्षु और नन साधारण अन-सिले सफेद कपड़े पहन सकते हैं जब तक कि वे संलग्न न हों। जैन भिक्षु और नन पैदल यात्रा करते हैं। वे किसी भी यांत्रिक परिवहन का उपयोग नहीं करते हैं।
