जाति व्यवस्था क्या है जाति व्यवस्था समाज के विभिन्न सामाजिक वर्गों में विभाजन है जो आमतौर पर एक पदानुक्रमित व्यवस्था की सुविधा है। जाति व्यवस्था समाज के विभिन्न सामाजिक वर्गों में विभाजन है जो आमतौर पर एक पदानुक्रमित व्यवस्था की सुविधा है। इन सामाजिक समूहों को जातियों के रूप में जाना जाता है। आर्थिक स्थिति, जीवन शैली, व्यवसाय और शिक्षा का स्तर समाज में स्तरीकरण में प्रयुक्त कुछ कारक हैं।
जाति व्यवस्था भारत से उत्पन्न हुई है जहाँ इसका उपयोग हजारों वर्षों से किया जाता रहा है। कई आलोचकों का तर्क है कि आधुनिक समाज में जाति व्यवस्था का कोई स्थान नहीं है और इस प्रणाली को एक पिछड़ी परंपरा कहा जाता है जिसे समाप्त किया जाना चाहिए। जिन देशों में अभी भी इस प्रणाली का प्रचलन है, उनमें भारत, श्रीलंका, नेपाल और पाकिस्तान शामिल हैं। इन देशों ने ऐसे कानून बनाए हैं जो समाज में हानिकारक प्रभाव डालते हैं जो सामाजिक बहिष्कार और भेदभाव से लेकर बलात्कार और हत्याओं तक हैं।
भारत में जाति व्यवस्था
जाति व्यवस्था भारत में अपनी उत्पत्ति का पता लगाती है, जिसमें सामाजिक समूहों को स्थानीय रूप से “वर्ण” के रूप में जाना जाता था। भारत में वर्णों का इतिहास 1 सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व में माना जाता है, जहां 3,000 साल पहले लिखा गया प्राचीन हिंदू ग्रंथों में तंत्र पाया जाता है। वर्णों को उनके संबंधित व्यवसाय के आधार पर व्यक्तियों के वर्गीकरण के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। वर्ण व्यवस्था के अनुसार, भारतीय समाज को चार विशिष्ट सामाजिक वर्गों में वर्गीकृत किया गया है: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र।
ब्राह्मण समाज में उच्च शिक्षित व्यक्तियों से बने होते हैं जिनमें पुजारी, शिक्षक और विद्वान शामिल होते हैं। समाज और योद्धाओं में श्रेष्ठ लोगों को कषायत्रियों के अंतर्गत वर्गीकृत किया जाता है, जबकि वैश्यों में कारीगर, किसान और व्यापारी शामिल हैं। पदानुक्रम के नीचे शूद्र हैं, जिनमें सेवा प्रदाता और सामान्य मजदूर शामिल हैं। भारत के अधिकांश विद्वानों ने वर्ण व्यवस्था को विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक के रूप में देखा और इसे भारत के इतिहास में कभी भी सक्रिय रूप से लागू नहीं किया गया, इस प्रणाली को ब्राह्मणों द्वारा परिकल्पित सिद्धांत कहा गया।
भारत में जाति का एक अधिक व्यावहारिक रूप जन्म समूहों के आधार पर समाज का स्तरीकरण है, जिसे स्थानीय रूप से “जाति” के रूप में जाना जाता है। जाति मुख्य रूप से समाज में किसी व्यक्ति की राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक प्रतिष्ठा पर आधारित है, और जिसका कोई निश्चित नहीं है। पदानुक्रम। चूँकि जतिस के पास समाज के सदस्यों को वर्गीकृत करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक सार्वभौमिक सीमा नहीं थी, इसलिए भारत में हज़ारों जातियाँ समाप्त हो गईं जिनका कोई औपचारिक पदानुक्रम नहीं था।
कुछ उदाहरणों में, भारतीय राजाओं से अनुरोध किया गया था कि वे विशेष जाति के पद से संबंधित तर्कों का निपटान करें। भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन की अवधि के दौरान, अंग्रेजों को राष्ट्रीय जनगणना का संचालन करते समय उपयोग की जाने वाली प्राचीन वर्ण व्यवस्था में जटासिस सिस्टम को शामिल करना पड़ा। भारत में जाति व्यवस्था को स्वतंत्रता के बाद सरकार द्वारा मान्यता दी गई थी, नए संविधान में देश भर में 1,108 जातियों को सूचीबद्ध किया गया था। हाल के वर्षों में जाति व्यवस्था की भारी आलोचना हुई है, आलोचकों ने कहा कि इस व्यवस्था का आधुनिक समाज में कोई स्थान नहीं है। देश में तेजी से हो रहे शहरीकरण के कारण भारत में जाति व्यवस्था की लोकप्रियता धीरे-धीरे कम हो रही है।
विश्व में जाति के समकक्ष
जबकि जाति व्यवस्था अपने वास्तविक रूप में केवल दक्षिण एशिया में प्रचलित है, दुनिया भर के देशों में जाति व्यवस्था के बराबर सामाजिक स्तरीकरण के रूप में अभ्यास करने का इतिहास रहा है। एक उदाहरण मध्यकालीन यूरोप है जिसमें जाति व्यवस्था के समान एक प्रणाली थी जिसमें चार सामाजिक समूह थे; बड़प्पन, शूरवीर और पादरी, कारीगर, और किसान। अफ्रीका में कई प्राचीन राज्यों ने भी जाति-समकक्ष प्रणाली का अभ्यास किया। नाइजीरिया की इग्बो जनजाति में सामाजिक स्तरीकरण का एक लंबा इतिहास था जो आज भी कायम है।
जाति से संबंधित हिंसा
आधुनिक समय में, जाति व्यवस्था को सामाजिक वर्गों में लोगों को विभाजित करने के अपने स्वभाव के कारण दुनिया भर से व्यापक आलोचना का सामना करना पड़ा है, एक विशेषता जो सामाजिक समूहों में भेदभाव और यहां तक कि हिंसा को जन्म देती है। भारत में जाति से संबंधित हिंसा का एक लंबा इतिहास रहा है जो भेदभाव से लेकर बलात्कार और हत्या तक है। देश में 15 मिलियन बाल मजदूरों में से अधिकांश निम्न जातियों से आते हैं।
जबकि देश ने ऐसे सख्त कानून बनाए हैं, जो हिंसा का निषेध करते हैं, जो एक जाति के सदस्यों के खिलाफ प्रचारित करते हैं, इन कानूनों को सख्ती से लागू नहीं किया जाता है, जिससे देश में दुनिया में सबसे अधिक जाति-संबंधी हिंसा के मामले होते हैं। 2012 में, भारत में 1,576 बलात्कार, 3,855 चोटें और 651 हत्याएं हुईं, जिनमें से सभी जाति-संबंधी थीं। हाल ही में एक घटना थी 2015 में जाट-दलितों की हिंसक झड़पों में जाटों और दलितों के बीच, राजस्थान में दो जातियां, जहां चार लोगों की जान चली गई थी और 13 गंभीर रूप से घायल हो गए थे।
जाति कैसे काम करती है?
सदियों से, जाति ने हिंदू धार्मिक और सामाजिक जीवन के लगभग हर पहलू को निर्धारित किया है, जिसमें प्रत्येक समूह इस जटिल पदानुक्रम में एक विशिष्ट स्थान रखता है। ग्रामीण समुदायों को लंबे समय से जातियों के आधार पर व्यवस्थित किया जाता है – सवर्ण और निचली जातियाँ लगभग हमेशा अलग-अलग बस्तियों में रहती थीं, पानी के कुएँ साझा नहीं किए जाते थे, ब्राह्मण शूद्रों से खाना या पीना स्वीकार नहीं करते थे, और कोई अपनी जाति में ही विवाह कर सकता था ।
भारत की जाति व्यवस्था आज तक जीवित रहने वाले सामाजिक स्तरीकरण के सबसे पुराने रूपों में से एक है
प्रणाली ने विशेषाधिकार प्राप्त समूहों द्वारा निचली जातियों के दमन को मंजूरी देते हुए उच्च जातियों पर कई विशेषाधिकार दिए।
अक्सर अन्यायपूर्ण और प्रतिगामी होने के लिए आलोचना की जाती है, यह सदियों तक अपरिवर्तित रहा, लोगों को निश्चित सामाजिक आदेशों में फंसा दिया, जहां से बच निकलना असंभव था। हालांकि बाधाओं के बावजूद, कुछ दलित और अन्य निम्न-जाति के भारतीय, जैसे कि बीआर अंबेडकर, जिन्होंने भारतीय संविधान के लेखक थे, और केआर नारायणन जो देश के पहले दलित राष्ट्रपति बने थे, देश में प्रतिष्ठित पदों पर आसीन हुए। इतिहासकारों का कहना है कि 18 वीं शताब्दी तक, जाति के औपचारिक भेद भारतीयों के लिए सीमित महत्व के थे, सामाजिक पहचान अधिक लचीली थी और लोग आसानी से एक जाति से दूसरी जाति में जा सकते थे।
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