आर्थिक निर्धारण क्या है आर्थिक नियतावाद एक सिद्धांत है जो बताता है कि वित्तीय स्थिति वह आधार है जिस पर अन्य सभी सामाजिक व्यवस्थाएं जैसे कि राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था निर्धारित की जाती हैं। सिद्धांत जोर देता है कि सभी समाज आर्थिक वर्गों में विभाजित हैं जो राजनीतिक प्रणाली को नियंत्रित करने के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं। शासक वर्ग अपनी आर्थिक शक्ति का उपयोग राजनीतिक वर्चस्व को बढ़ाने के लिए करता है।
कार्ल मार्क्स के संस्करण में, मार्क्स सर्वहारा वर्ग पर ध्यान देता है जो समाज की शासन प्रणाली पर पूंजीपतियों से लड़ रहे हैं। उनका मानना था कि संघर्ष केवल एक क्रांति के माध्यम से समाप्त होगा जो पूंजीवाद को उखाड़ फेंकेगा और समाजवाद की प्रणाली को स्थापित करेगा जिसमें संसाधनों को राज्यों द्वारा एक वर्गहीन समाज की स्थापना के द्वारा नियंत्रित किया जाता है।
मार्क्सवादी दर्शन के साथ आर्थिक नियतत्व क्या है?
मार्क्सवाद भी वर्ग संघर्ष को सामाजिक विकास का आधार मानता है। मार्क्सवाद एक ऐसी पद्धति है जो संघर्षशील वर्ग, पूंजीवादियों के खिलाफ सर्वहारा वर्ग की वकालत करती है, आर्थिक नियतत्ववाद के विपरीत जो मजदूर वर्ग पर राजनीतिक शासन स्थापित करने के लिए अपनी वित्तीय स्थिति का उपयोग करने के लिए आर्थिक रूप से सशक्त हैं। मार्क्सवादियों ने समाज के सदस्यों के बीच समानता पर जोर दिया जिसमें सभी संसाधनों को राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है, आर्थिक सिद्धांत निर्धारकवाद की वकालत के रूप में दूसरों पर राजनीतिक लाभ हासिल करने के लिए आर्थिक ताकत के उपयोग को छोड़कर।
“वल्गर मार्क्सवाद” एक शब्द है जिसका उपयोग मार्क्सवादी आर्थिक निर्धारणवाद का वर्णन करने के लिए करते हैं। इस शब्द का उपयोग यह माना जाता है कि आर्थिक बुनियादी ढांचे ने राजनीतिक वर्चस्व को निर्धारित नहीं किया था, और इस प्रकार जो मार्क्सवाद के खिलाफ थे, वे आर्थिक नियतावाद को दूसरों पर शासन करने के लिए बलि का बकरा मानते थे। हालाँकि मार्क्सवाद और आर्थिक निर्धारण अलग-अलग हैं, लेकिन कुछ क्षेत्रों में उनकी समानता है। इसलिए, रिश्ते को समझने के लिए, हम उनके द्वारा साझा की गई औद्योगिक प्रक्रिया के कुछ हिस्सों को देखेंगे।
मार्क्सवाद के साथ आर्थिक निर्धारकवाद के संबंध को समझने के लिए, यह बताना ज़रूरी है कि इस सिद्धांत का श्रेय कार्ल मार्क्स को दिया जाता है, जो मार्क्सवाद के साथ आए थे। मार्क्सवाद और आर्थिक नियतावाद दोनों ने ऐतिहासिक भौतिकवाद, उत्पादन के साधन और उत्पादन मोड को साझा किया।
ऐतिहासिक भौतिकवाद एक ऐसी धारणा को संदर्भित करता है जिसे आप केवल अपने धर्म, लोगों, युद्धों, कानूनी परंपराओं और राजनीति पर ध्यान केंद्रित करके अतीत की व्याख्या नहीं कर सकते हैं, लेकिन यह भी सराहना करते हुए कि इतिहास लंबे समय से सामग्री परिवर्तनों से आकार ले रहा है। शासकों (अमीरों) और नागरिकों (अर्थव्यवस्था के उत्पीड़न के तहत लोग) के बीच प्रतिस्पर्धा से बदलाव आया।
मार्क्स ने अर्थव्यवस्था को प्राथमिक कारक के रूप में ऊंचा किया, जिसने सभ्यता को यह समझने के लिए निर्धारित किया कि उसे “इतिहास आर्थिक सिद्धांत” क्या कहा जाता है। इस प्रकार, उसने आर्थिक निर्धारणवाद के अर्थ को इस आधार पर तैयार किया कि समाज ने एक विशेष दिशा ली और निश्चित अर्थव्यवस्था द्वारा आकार लिया गया। सिस्टम और जगह में अंतर-संबंध। मार्क्स ने जोर देकर कहा कि अर्थव्यवस्था का काम की जगह पर ही नहीं बल्कि पारिवारिक कानून, धर्म और जीवन के किसी भी अन्य हिस्से पर भी कोई प्रभाव नहीं पड़ा है।
उत्पादन के मोड क्या हैं?
पूरे इतिहास में, अलग-अलग आर्थिक प्रणालियाँ लागू हुई हैं। मार्क्स ने उत्पादन के इन तरीकों को बुलाया। इन विभिन्न प्रणालियों को एकजुट करने के लिए क्या किया गया था कि उन सभी में अल्पसंख्यक लोग थे जो नियंत्रण में थे। उन्होंने उत्पादन के साधनों के स्वामित्व के द्वारा अपनी स्थिति को मजबूत किया। इसमें उन सभी सामग्रियों को उत्पादित करने के लिए आवश्यक प्रौद्योगिकी और बुनियादी ढाँचे शामिल थे जिनमें लोगों को जीवित रहने की आवश्यकता थी।
यह शासक वर्ग भूमि, मशीनों और कच्चे माल के स्वामित्व में था और उनका उपयोग श्रमिक वर्ग को नियंत्रित करने के लिए करता था। इसने विशेषाधिकार प्राप्त कुछ लोगों के लिए बड़ी मात्रा में धन का संचय सुनिश्चित किया। मार्क्स का मानना था कि समाज में गरीबी क्यों मौजूद है।
पूंजीवाद, मार्क्स के युग में उत्पादन का प्रचलित तरीका है, और आज संयुक्त राज्य अमेरिका की अर्थव्यवस्था का आधार है, एक आर्थिक प्रणाली है जिसमें निजी मालिक उद्योग को नियंत्रित करते हैं और एक मुक्त बाजार अर्थव्यवस्था में लाभ को चालू करने के लिए व्यवसाय संचालित करते हैं। मार्क्स ने सोचा कि इस पूंजीवादी व्यवस्था ने मालिकों को फायदा पहुँचाया – उन्होंने उन्हें पूंजीवादी कहा – श्रमिकों की कीमत पर, जिन्हें उन्होंने सर्वहारा के रूप में संदर्भित किया।
पूंजीवाद हमेशा प्रमुख आर्थिक ताकत नहीं था, केवल सबसे हाल ही में। पूरे इतिहास में उत्पादन के अन्य तरीकों में मार्क्स के अनुसार दासता और सामंतवाद शामिल थे। समाज में गरीबी की भारी उपस्थिति के कारण, उनका मानना था कि पूंजीवाद के अंत का समय आ गया है, जैसे गुलामी और सामंतवाद का युग समाप्त हो गया। उच्च वर्ग (पूंजीपति, उत्पादन के साधनों के पूंजीवादी मालिक) और निम्न वर्ग (सर्वहारा वर्ग) एक वर्ग संघर्ष में संलग्न होंगे। मार्क्स ने भविष्यवाणी की कि सर्वहारा वर्ग इस लड़ाई को क्रांति के माध्यम से जीतेगा और एक समाजवादी, वर्गविहीन समाज की स्थापना करेगा।
कम्युनिस्ट घोषणापत्र
1848 में मार्क्स ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक, द कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो में इस संक्रमण का वर्णन किया। इसमें उन्होंने घोषणा की, ” शासक वर्ग कम्युनिस्ट क्रांति में कांपते हैं। सर्वहाराओं के पास खोने को कुछ नहीं है लेकिन उनकी जंजीर है। उनके पास जीतने के लिए एक दुनिया है।
मार्क्स ने मज़दूरों को विद्रोह करने, पूँजीपतियों को उखाड़ फेंकने, उत्पादन के साधनों पर अधिकार करने, और उत्पादन का एक नया तरीका शुरू करने का आह्वान किया, जिसे समाजवाद या साम्यवाद कहा जाता है, जो सरकार का नियंत्रण है। आर्थिक नियतात्मकता भविष्य के लिए उनकी भविष्यवाणी की नींव थी। मार्क्स की दृष्टि में, मौलिक रूप से समाज को बदलने के लिए उत्पादन का एक नया आर्थिक तरीका होगा।
मार्क्सवाद
आज अधिकांश विद्वानों का सुझाव है कि आर्थिक नियतावाद के अपने सिद्धांत में, मार्क्स यह नहीं कह रहे थे कि राजनीति और लोगों ने अपनी सभ्यताओं को आकार देने में कोई भूमिका नहीं निभाई है। यह ‘कमी लाने वाला’ था और आर्थिक नियततावाद को बहुत दूर ले गया, भले ही मार्क्स ने कभी-कभी यह आरोप लगाया हो। इसके बजाय, मार्क्स ने अनुमति दी कि लोगों के पास अपनी खुद की नियति को आकार देने के लिए कुछ ‘एजेंसी,’ मानव स्वायत्तता, या क्षमता है। मानव जाति के पास अभी भी एक स्वतंत्र इच्छा थी, और वे क्रांति के माध्यम से पूंजीवादी व्यवस्था को उखाड़ फेंक कर इसका प्रदर्शन कर सकते थे।
आर्थिक नियतवाद के खिलाफ तर्क क्या था?
इतिहास और समुदाय के विकास को केवल आर्थिक निर्धारकों तक कम करने के लिए मार्क्सवाद की आलोचना की गई। कई लोगों ने तर्क दिया है कि आर्थिक कारक एकमात्र महत्वपूर्ण तत्व नहीं है और उन्होंने सुझाव दिया है कि वे समाज के विकास में अन्य कारकों के बीच माध्यमिक भूमिका निभाते हैं। मार्क्सवाद का समर्थन नहीं करने वाले विद्वानों ने इसे एक अतिरंजित सामान्यीकृत सिद्धांत के रूप में वर्णित आर्थिक नियतावाद पर आपत्ति जताई है और जोर देकर कहा है कि जहां तक तर्कसंगत ऐतिहासिक औचित्य का सवाल है, आर्थिक वास्तविकताओं को हर समय गैर-आर्थिकवाद का उल्लेख करना चाहिए।
आर्थिक नियतिवाद का मिथक क्या है?
कुछ विद्वानों के अनुसार, आर्थिक नियतिवाद पर मार्क्स का विचार एक मिथक है। उन्होंने मार्क्स के कथन का उपयोग किया कि अतीत में जो कुछ हुआ था, उसके द्वारा निर्धारित परिस्थितियों के मार्गदर्शन में पुरुष अपने इतिहास को आकार देते हैं। उन विद्वानों को, कथन ने सुझाव दिया कि दुनिया में एक पहले से ही गठित सामाजिक व्यवस्था है जो हमारे इतिहास को आकार देने के तरीके को प्रतिबंधित करती है।
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