Gesellschaft क्या है मनुष्य एक वातावरण में एक साथ रहते हैं चाहे उनके घरों, समुदायों या राष्ट्रों में। सामूहिक रहने से कुछ लाभ के साथ-साथ कमियों का भी लाभ मिलता है। आधुनिक समय का समाज सभी को जीवन में सफल होने और समृद्ध होने की उम्मीद के साथ जीने, काम करने और कमाने की अनुमति देता है। इस पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसायटी में, हर कोई अपने कार्यों के लिए जवाबदेह है, न कि पूरे समाज के लाभ के लिए बल्कि व्यक्तिगत लाभ के लिए।
उदाहरण के लिए एक कर्मचारी लें जो हर दिन अपने काम की जगह पर समय पर रिपोर्ट करता है क्योंकि महीने के अंत में वेतन और भत्ते के रूप में लाभ होगा, न कि इसलिए कि समाज को लाभ होगा। इसलिए, कर्मचारी उस कंपनी की सफलता के लिए काम करते हैं जो उन्हें रोजगार देती है ताकि वे अपने मासिक लाभों को सुरक्षित कर सकें। समाज का यह रूप है जिसे Gesellschaft कहा जाता है।
Gesellschaft क्या है?
Gesellschaft एक प्रकार का समाज है जहां लोग एक समान लक्ष्य के लिए एक साथ काम करते हैं, उदाहरण के लिए, उनकी कंपनी के लिए काम करने वाले कर्मचारी अपनी मासिक वेतन कमाने के लिए और कंपनी की सफलता सुनिश्चित करने के लिए नहीं। टोननीज के अनुसार, इस समाज में रहने वाले लोगों ने अलगाव की भावनाएं विकसित की हैं, जिससे व्यक्ति अपनी दैनिक जरूरतों को हल करने के लिए शहरों पर निर्भर हैं। शब्द ‘गेसलचैफ़्ट’ का अनुवाद “समाज,” और विशेष रूप से “सभ्य समाज” में किया जाता है। समाज के इस रूप में व्यक्ति समुदाय के हितों की परवाह किए बिना अपने हित में कार्य करते हैं।
फर्डिनेंड टन के सिद्धांत
फर्डिनेंड टोननीज एक जर्मन समाजशास्त्री थे, जिन्होंने 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत के बीच समाजशास्त्र पर काफी लिखा था। उनके काम ने शैक्षणिक सिद्धांतों पर जोर दिया जो समाज से संबंधित हैं, विशेष रूप से मान्यताओं और परंपराओं ने समाज की प्रगति को निर्धारित किया। टोननीज़ ने दर्शन और समाजशास्त्र दोनों के क्षेत्र में बहुत काम किया, लेकिन जो कुछ उसने अर्जित किया, वह ग्रेसशाफ्ट और जेमिनशाफ्ट के दो सिद्धांतों पर उनका काम था।
Gesellschaft और Gemeinschaft के बीच अंतर
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, Gesellschaft एक आधुनिक समाज है जिसके तहत व्यक्तियों की आवश्यकताओं को सामुदायिक लाभों की तुलना में अधिक आवश्यक माना जाता है, जबकि Gemeinschaft एक सामाजिक संघ है जहां व्यक्ति अपनी व्यक्तिगत जरूरतों और इच्छाओं के बजाय सामुदायिक हित पर ध्यान देते हैं।
Gesellschaft में, स्थिति को जन्म से प्राप्त किया जाता है जबकि Gemeinschaft में स्थिति को शिक्षा और कार्य के माध्यम से हासिल किया जाता है। इसके अलावा, Gesellschaft ज्यादातर बड़े शहरों में देखा जाता है जबकि Gemeinschaft छोटे शहरों में देखा जाता है।
कैसे Gesellschaft के लिए Gemeinschaft प्रगति हुई?
जैसे-जैसे लोगों ने व्यक्तिगत लक्ष्यों की स्थापना की और अपने सामाजिक जीवन को बेहतर बनाने के लिए कदम उठाए, वे सामाजिक मानदंडों और समूह मतभेदों से भटक गए। इसलिए, इस परिवर्तन को समायोजित करने के लिए, समाज के कानूनों को बदलना पड़ा, इसलिए व्यक्तिगत लाभ के लिए अर्थव्यवस्था की उन्नति पर सदस्यों को आकर्षित करना। प्राचीन समाज के सदस्यों की मानसिक ऊर्जाओं पर जोर दिया जाता है, जो कि टननीज को “अदृश्य” जैसे कि आत्माओं और देवताओं को “दृश्यमान” जैसे धन, और सामग्री के सामानों से बदल देता है।
तदनुसार, औद्योगिक समाजों में, रिश्तों को मनमाने ढंग से निर्धारित किया जाता है जिसमें सामाजिक व्यवस्था एक सामान्य हित के चारों ओर आकार लेती है। इन समाजों में रहने वाले व्यक्ति बड़े पैमाने पर व्यक्तिगत लेन-देन के स्पष्ट परिणाम पर आपस में रिश्तों को आधार बनाते हैं न कि दूसरे लोगों या समुदाय की चिंता और देखभाल पर।
फर्डिनेंड टोननीज इस दावे से सहमत नहीं थे कि जेमिसैचफ्ट का गेश्ल्सचैफ्ट का विकास पूरा हो जाएगा क्योंकि उन्होंने अनुमान लगाया था कि किसी भी समय समाज के दोनों रूप होंगे। संक्षेप में, आर्थिक कठिनाइयों के परिणामस्वरूप आया कष्ट और जिसके परिणामस्वरूप हर व्यक्ति अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए समाज को जेमिन्शाफ्ट से गेसलशाफ्ट में स्थानांतरित करना चाहता है।
Gurkellschaft के Durkheim का उपयोग
कई समाजशास्त्रियों ने फर्डिनेंड टोननीज के सिद्धांतों को अपनाया है। फ्रांस के एक समाजशास्त्री एमिल दुर्खीम ने “श्रम के विभाजन” में, सामाजिक विकास पर टोनहीज़ की अवधारणा के विपरीत एक कार्बनिक समाज के रूप में Gesellschaft को संदर्भित किया।
दुर्खीम के अनुसार, समुदाय के प्रत्येक कार्य में भाग लेना असंभव हो रहा था, और इसलिए लोग अपनी प्राथमिकताओं के आधार पर विभिन्न क्षेत्रों में विशेषज्ञता हासिल करने लगते हैं। श्रमिकों को विभिन्न विशिष्टताओं के उप-विभाजन के परिणामस्वरूप उन्हें श्रम विभाजन कहा जाता है। जैसे-जैसे श्रम विभाजन की जटिलता बढ़ती है, समाज ने “जैविक” सामंजस्य विकसित किया है जहां हर कोई एक विशिष्ट क्षेत्र पर काम करता है इसलिए कोई भी अपनी जरूरतों को पूरा नहीं कर सकता है।
परिणामी निर्भरताओं ने जैविक समाज के सदस्यों को एक पसंदीदा कैरियर बनाने की स्वतंत्रता दी क्योंकि पालन करने के लिए कोई निश्चित विश्वास संरचनाएं नहीं थीं। नतीजतन, इस समाज के सदस्यों ने अपने व्यक्तिगत लक्ष्यों और कैरियर का पीछा किया और उन्हें समुदाय की जरूरतों से अधिक प्राथमिकता दी।
समाजशास्त्र में जेमिन्शाफ़्ट और गेज़्लेसचफ़्ट
प्रारंभिक जर्मन समाजशास्त्री फर्डिनेंड टॉन्नीज ने अपनी 1887 की पुस्तक जेमिनेशाफ्ट und गेस्सचैफ्ट में जेमिन्शाफ्ट (गे-माइन-शाफ़्ट) और गेसेलशफ़्ट (गे-ज़ेल-शाफ्ट) की अवधारणाओं को पेश किया। टॉन्नीज ने उन्हें विश्लेषणात्मक अवधारणाओं के रूप में प्रस्तुत किया, जो उन्हें आधुनिक, औद्योगिक लोगों द्वारा पूरे यूरोप में प्रतिस्थापित किए जा रहे ग्रामीण, किसान समाजों के प्रकारों के बीच के अंतर का अध्ययन करने के लिए उपयोगी पाया गया।
इसके बाद, मैक्स वेबर ने अपनी पुस्तक इकोनॉमी और सोसाइटी (1921) में और उनके निबंध “क्लास, स्टेटस, एंड पार्टी” में इन अवधारणाओं को आदर्श प्रकारों के रूप में विकसित किया। वेबर के लिए, वे समय के साथ समाजों, सामाजिक संरचना और सामाजिक व्यवस्था में परिवर्तन पर नज़र रखने और अध्ययन के लिए आदर्श प्रकार के रूप में उपयोगी थे।
व्यक्तिगत और नैतिक प्रकृति का सामाजिक संबंध एक जेमीनेसचैफ्ट के भीतर
टोनीज़ के अनुसार, जेमिन्शाफ़्ट, या समुदाय, व्यक्तिगत सामाजिक संबंधों और एक-व्यक्ति के पारस्परिक संबंधों से युक्त होता है, जो पारंपरिक सामाजिक नियमों द्वारा परिभाषित होता है और परिणामस्वरूप एक समग्र सहकारी सामाजिक संगठन होता है। एक जेमिन्शाफ्ट के लिए सामान्य मूल्य और विश्वास व्यक्तिगत संबंधों के लिए प्रशंसा के आसपास आयोजित किए जाते हैं, और इस वजह से, सामाजिक संपर्क प्रकृति में भी व्यक्तिगत है।
टौनिनीस का मानना था कि इस प्रकार की पारस्परिक क्रियाओं और सामाजिक संबंधों को भावनाओं और भावनाओं (वेसेनविल) द्वारा संचालित किया गया था, दूसरों के लिए नैतिक दायित्व की भावना से, और ग्रामीण, किसान, छोटे-पैमाने, समरूप समाजों के लिए सामान्य थे। जब वेबर ने इकोनॉमी और सोसाइटी में इन शर्तों के बारे में लिखा, तो उन्होंने सुझाव दिया कि एक जेमिनेशफ़्ट “व्यक्तिपरक भावना” द्वारा निर्मित होता है जो प्रभावित और परंपरा से जुड़ा होता है।
एक Gesellschaft के भीतर सामाजिक संबंधों की तर्कसंगत और कुशल प्रकृति
दूसरी ओर, Gesellschaft, या समाज, अवैयक्तिक और अप्रत्यक्ष सामाजिक संबंधों और अंतर्क्रियाओं से युक्त होता है, जो आवश्यक रूप से आमने-सामने नहीं किए जाते हैं (वे लिखित रूप में टेलीग्राम, टेलीफोन के माध्यम से, एक श्रृंखला के माध्यम से किए जा सकते हैं) कमांड, आदि)। संबंधों और बातचीत जो एक Gesellschaft की विशेषता है, उन्हें औपचारिक मूल्यों और विश्वासों द्वारा निर्देशित किया जाता है जो तर्कसंगतता और दक्षता के साथ-साथ आर्थिक, राजनीतिक और स्व-हितों द्वारा निर्देशित होते हैं। जबकि सामाजिक संपर्क वेसेनविल द्वारा निर्देशित है, या एक जेसीशाचफ्ट, कुर्विले, या तर्कसंगत इच्छाशक्ति में एक जेमिनशाफ्ट में स्वाभाविक रूप से होने वाली भावनाओं को निर्देशित करता है।
इस तरह का सामाजिक संगठन बड़े पैमाने पर, आधुनिक, औद्योगिक और महानगरीय समाजों के लिए आम है जो सरकारी और निजी उद्यम के बड़े संगठनों के आसपास संरचित हैं, दोनों अक्सर नौकरशाही का रूप लेते हैं। संगठन और एक पूरे के रूप में सामाजिक व्यवस्था श्रम, भूमिका और कार्यों के एक जटिल विभाजन द्वारा आयोजित की जाती है।
मॉडर्न टाइम्स में जेमिन्शाचफ्ट और गेसलशाफ्ट
हालांकि यह सच है कि कोई भी औद्योगिक युग से पहले और बाद में अलग-अलग प्रकार के सामाजिक संगठनों का निरीक्षण कर सकता है, और जब ग्रामीण बनाम शहरी वातावरण की तुलना की जाती है, तो यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि जेमिन्शाफ्ट और गेसलशाफ्ट आदर्श प्रकार हैं। इसका मतलब यह है कि हालांकि वे समाज को देखने और समझने के लिए उपयोगी वैचारिक उपकरण हैं, लेकिन वे शायद ही कभी होते हैं यदि वे कभी भी ठीक उसी तरह से देखे जाते हैं
जैसे वे परिभाषित होते हैं, और न ही वे परस्पर अनन्य होते हैं। इसके बजाय, जब आप अपने आस-पास की सामाजिक दुनिया को देखते हैं, तो आपको सामाजिक व्यवस्था के दोनों रूपों को देखने की संभावना होती है। आप पा सकते हैं कि आप उन समुदायों का हिस्सा हैं जिनमें सामाजिक संबंधों और सामाजिक संपर्क को एक जटिल, औद्योगिक-औद्योगिक समाज में रहने के दौरान पारंपरिक और नैतिक जिम्मेदारी की भावना से निर्देशित किया जाता है।
समाज के लिए Gesellschaft के आवेदन
टोननीज के अनुसार, ऐसा कोई भी समाज नहीं है जो पूरी तरह से Gesellschaft परिप्रेक्ष्य के माध्यम से संरचित है। उन्होंने कहा कि संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे स्वतंत्रता के अधिकारों वाले देशों में भी, नागरिक चेतना का स्तर होता है। इस जागरूकता को समाज में कई मुद्दों पर सार्वजनिक प्रतिक्रिया के रूप में देखा गया है, उदाहरण के लिए, कंपनियों के खिलाफ आक्रोश जो अपनी वित्तीय सुरक्षा सुनिश्चित करने में विफल रहे, जिसके परिणामस्वरूप उनके कर्मचारियों की नौकरियों और सेवानिवृत्ति बचत में कमी आई। दूसरी ओर, उन छोटे-छोटे गाँवों में भी, जहाँ विकसित देशों में सरलतम संरचनाएँ होती हैं, उनमें राजनीतिक उपद्रव के साथ-साथ श्रम उप-विभाजन भी मौजूद होता है।
इसलिए, एसोसिएशन के दो रूपों का आवेदन सामंजस्यपूर्ण समाज की गारंटी देता है। टोननीज़ के अनुसार, इन संगठनों को “वास्तविक” समाजों के रूप में शब्द देना या यह बनाने का प्रयास करना कि उन्होंने विशुद्ध रूप से गेसलस्चफ़्ट या विशुद्ध रूप से जेमिन्शाफ्ट कहा जाता है। इस प्रकार, Gesellschaft आवेदन की उपयोगिता Gemeinschaft शामिल किए जाने के स्तर से निर्धारित होती है।
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