Gemeinschaft क्या है Gemeinschaft समान दृष्टिकोण और भावनाओं के साथ व्यक्तिगत के एक समूह के रूप में वर्णित है, जो करीबी व्यक्तिगत संबंधों, पहचान की एक सामान्य भावना और समान पारंपरिक भावुक चिंता का विषय है। विभिन्न लेखकों के पास जेमिन्शाफ़्ट शब्द की एक अलग परिभाषा है। कुछ लोग कहते हैं कि यह एक ही दृष्टिकोण और समान भावनाओं के साथ एक व्यक्ति का एक समूह है, जो एक करीबी व्यक्तिगत संबंध, पहचान की एक सामान्य भावना और समान पारंपरिक भावुक चिंता की विशेषता है। यह उन छोटी सामाजिक संरचनाओं में पाया जाता है, जहां मानवीय रिश्तों को महत्व दिया जाता है और समाज के कल्याण पर ध्यान दिया जाता है। इन समाजों में, लोगों के पास समाज में दूसरों की सेवा करने की एक वृत्ति होती है इसलिए वे अपना समय स्वतंत्र इच्छा से बाहर निकालते हैं। इस सिद्धांत की अवधारणा फर्डिनेंड टोननीज़ द्वारा की गई थी।
Gemeinschaft क्या है | Gemeinschaft के लक्षण क्या हैं
इस डोमेन के तहत अलग-अलग समूहों के व्यक्तिगत व्यक्तिगत संबंध हैं, श्रम का एक विभाजन है, और अपेक्षाकृत सरल बुनियादी सामाजिक संस्थाएं जैसे गांव और परिवार। आदेश को लागू करने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि यह प्राकृतिक कानून पर आधारित है और समाज के सदस्य आमतौर पर मान्यताओं और मानदंडों से बंधे हैं। इन मानदंडों ने मानव आचरण को विनियमित करने में मदद की। एक समाज के सदस्य जिनके पास यह सिद्धांत था, जातीय रूप से या नस्लीय रूप से बहुत समान थे। जर्मन समाजशास्त्री फर्डिनेंड टोननीज ने समुदायों को आदर्श और मान्यताओं को साझा करने वाले समुदायों में दिखाए गए एक आदर्श उदाहरण के साथ Gemeinschaft की अवधारणा की एक आदर्श अभिव्यक्ति के रूप में देखा।
Gemeinschaft क्या है | Gemeinschaft का विकास
प्राचीन से आधुनिक परिवर्तन ने उन सिद्धांतों को देखा, जो शुरू में सामाजिक परिवर्तन के आधार थे। प्राचीन समाज यानी परिवारों, जनजातियों या गांवों में एक सामान्य इच्छा थी, कि क्या वे एक सामान्य लक्ष्य के लिए काम करते हैं। उनके संबंध भी समग्र रूप से समुदाय के लाभ के लिए केंद्रित थे। विकास ने व्यक्तिगत लक्ष्यों और उन्नति के लिए एक बदलाव भी देखा। आधुनिक समाजों में ऐसे लोगों के समूह थे जो एक विचारधारा में एक दूसरे से भिन्न थे जिनका ध्यान मुख्य रूप से अदृश्य चीजों के विपरीत दिखाई देता था।
प्राचीन समाजों में, उनकी सामूहिक इच्छा उनकी आत्माओं, देवताओं को प्रसन्न करना था। आधुनिक समाजों ने इस परिवर्तन को व्यक्तियों के रूप में भौतिक वस्तुओं को प्राप्त करने के लिए काम करने के लिए देखा। लोगों की इच्छा मनमानी थी। यह आम हित पर आधारित था, इसलिए व्यक्तिगत देखभाल और चिंता ने समाज के कल्याण के लिए पूर्वता ले ली। आर्थिक दक्षता हासिल करने और आर्थिक हितों को पूरा करने के लिए एक-दूसरे से संबंधित लोग। एक सामाजिक अनुबंध सभी के लिए उनसे मिलना एक बाध्यकारी कारक था। इस नए राज्य को दर्शाने के लिए कानून बदले गए। यह शिफ्ट पूरी नहीं थी क्योंकि आधुनिक समाज में अभी भी जेमिन्शाफ्ट के साथ-साथ गेसशाफ्ट के कुछ रूप थे। जर्मन समाजशास्त्री ऐसा मानते हैं।
Gemeinschaft Versus Gesellschaft
Gesellschaft को फर्डिनेंड टोननीज़ द्वारा भी अवधारणा बनाया गया था। यह उन लोगों के संघों के बारे में बात करता है जिनमें समाज की तुलना में एक व्यक्तिगत हित अधिक महत्वपूर्ण है। यह परिवार के सदस्यों के बीच स्वार्थ की विशेषता है। इसका उदाहरण एक व्यावसायिक निर्माण कंपनी है। उस कंपनी में, प्रबंधक, श्रमिक और शेयरधारक बहुत कम हैं। वे समान विश्वासों, स्वाद और वरीयताओं को साझा नहीं कर सकते हैं, लेकिन वे अपने उत्पाद से पैसा बनाने के लिए एक ही उद्देश्य के साथ काम करते हैं। यह शब्द Gesellschaft एक जर्मन शब्द है जिसका अर्थ है कंपनी।
कई अलग-अलग तरीकों से जेमिसचैफ्ट से गेसलशाफ्ट डिफर्स। आदेश को समाज में Gesellschaft में जगह में कानूनों द्वारा फटकार के डर के कारण बनाए रखा जाता है, जबकि आदेश समाज में उन लोगों की सामूहिक इच्छा द्वारा बनाए रखा जाता है जो अपने व्यक्तिगत हितों के बजाय पूरे के कल्याण को महत्व देते हैं। Gesellschaft में, शिक्षा या कार्य जैसे व्यक्ति की उपलब्धि से स्थिति जस की तस है। हालांकि, जेमिनशाफ्ट स्थिति में जन्म (संबंधित स्वामित्व) द्वारा प्राप्त किया जाता है। जेमिन्शाफ़्ट में श्रम का विभाजन मध्यम है जबकि यह गेज़्लेसचफ़्ट में कम विस्तृत है। व्यक्तिगत संबंध और परिवार समुदाय में पनपते हैं क्योंकि ऐसे संबंधों को Gesellschaft के विपरीत अधिक जोर दिया जाता है जहां द्वितीयक संबंध अधिक महत्वपूर्ण होते हैं।
जेमिन्शाफ्ट छोटे शहरों में पाया जाता है जहां समुदायों के हितों को व्यक्तिगत हितों की तुलना में अधिक ध्यान दिया जाता है। समूह मूल्य उन सभी को विनियमित करते हैं। Gesellschaft बड़े शहरों में पाया जाता है जहां व्यक्तिगत हित समाज के ऊपर होता है। व्यवसाय उनके सामाजिक संरचनाओं में आत्म-अभिविन्यास है।
दुर्खीम का दत्तक ग्रहण
फ्रांसीसी समाजशास्त्री एमिल दुर्खीम ने जर्मन समाजशास्त्री अवधारणा को अपनाया लेकिन जर्मन से एक रिवर्स अवधारणा बनाई। उन्होंने एक यांत्रिक समाज की अवधारणा बनाई जिसका सदस्यों का एक सामान्य उद्देश्य है। उन्होंने लिखा है कि प्राचीन समाजों में, सदस्यों की आम धारणाएं थीं जो उन्हें एकजुट रखती थीं यानी धर्म। व्यक्तियों ने अपनी परंपराओं के प्रति एक दृढ़ निष्ठा रखी और समाज के प्रति उनकी बड़ी निष्ठा थी।
इस समाज में, लोग कमोबेश ऐसे ही थे। सामूहिक चेतना व्यक्ति की चेतना से बेहतर थी। मानदंडों को विनियमित किया गया था। लोगों ने मुफ्त में काम किया क्योंकि वे समुदाय को लाभान्वित होते देखने के लिए प्रेरित थे। यह अवधारणाएँ जर्मन के लोगों की तरह ही हैं, जो कि इस्तेमाल की गई शर्तें अलग हैं।
आज के समाज में अनुप्रयोग
जेमिन्शाफ्ट अभी भी आधुनिक समाज में मौजूद है, हालांकि यह शुद्ध समाजशास्त्र की अवधारणा का एक रूप है, जिसे फर्डिनेंड ने आज भी एक शुद्ध समाज में खोजने की उम्मीद नहीं की है। आज के लोकतंत्र में व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रता की गारंटी है, लेकिन नागरिकों में तबाही के समय हमेशा कुछ सामान्य सार्वजनिक चेतना होती है। उदाहरण के लिए, एक प्राकृतिक आपदा जो एक शहर को तबाह करती है, नागरिकों को स्वयंसेवकों को उनके प्रभावित साथियों की परवाह किए बिना मदद करने के लिए देखेगी, भले ही उनके पास कुछ भी हो।
मनुष्य के कारण होने वाले संकटों के प्रति जनता में आक्रोश है जो लोगों को एक सार्वजनिक समाज में मौजूद सामान्य जन चेतना को उजागर करता है जो व्यक्तिगत हितों को महत्व देता है। उन देशों में जहां तानाशाही मौजूद है, लोग अब भी दिखाते हैं कि वे उन मुद्दों में एकजुट हैं जो वेनेजुएला के मामले की तरह उन्हें प्रभावित करते हैं। खाद्य पदार्थों की कमी और मुद्रास्फीति नकारात्मक प्रवृत्ति को उलटने के लिए कार्रवाई की मांग करने के लिए नागरिकों को एक साथ ला रही है।
तीसरे विश्व ग्रामीण चौकी में, यह अभी भी मौजूद है जहां ग्रामीण अपने राजनीतिक स्टैंड के माध्यम से कार्यों को साझा करने के लिए सहमत हैं। हालाँकि, समाजों को एक शुद्ध जेमिनेशफ़्ट श्रेणी में रखना मुश्किल है क्योंकि प्रत्येक समाज में Gesellschaft का मिश्रण होता है। कुछ समाज दोनों को अधिक संतुलित और कुशल बनाते हैं।
समाजशास्त्र में जेमिन्शाफ़्ट और गेज़्लेसचफ़्ट
प्रारंभिक जर्मन समाजशास्त्री फर्डिनेंड टॉन्नीज ने अपनी 1887 की पुस्तक जेमिनेशाफ्ट गेस्सचैफ्ट में जेमिन्शाफ्ट (गे-माइन-शाफ़्ट) और गेसेलशफ़्ट (गे-ज़ेल-शाफ्ट) की अवधारणाओं को पेश किया। टॉन्नीज ने उन्हें विश्लेषणात्मक अवधारणाओं के रूप में प्रस्तुत किया, जो उन्हें आधुनिक, औद्योगिक लोगों द्वारा पूरे यूरोप में प्रतिस्थापित किए जा रहे ग्रामीण, किसान समाजों के प्रकारों के बीच के अंतर का अध्ययन करने के लिए उपयोगी पाया गया।
इसके बाद, मैक्स वेबर ने अपनी पुस्तक इकोनॉमी और सोसाइटी (1921) में और उनके निबंध “क्लास, स्टेटस, एंड पार्टी” में इन अवधारणाओं को आदर्श प्रकारों के रूप में विकसित किया। वेबर के लिए, वे समय के साथ समाजों, सामाजिक संरचना और सामाजिक व्यवस्था में परिवर्तन पर नज़र रखने और अध्ययन के लिए आदर्श प्रकार के रूप में उपयोगी थे।
व्यक्तिगत और नैतिक प्रकृति का सामाजिक संबंध एक जेमीनेसचैफ्ट के भीतर
टोनीज़ के अनुसार, जेमिन्शाफ़्ट, या समुदाय, व्यक्तिगत सामाजिक संबंधों और एक-व्यक्ति के पारस्परिक संबंधों से युक्त होता है, जो पारंपरिक सामाजिक नियमों द्वारा परिभाषित होता है और परिणामस्वरूप एक समग्र सहकारी सामाजिक संगठन होता है। एक जेमिन्शाफ्ट के लिए सामान्य मूल्य और विश्वास व्यक्तिगत संबंधों के लिए प्रशंसा के आसपास आयोजित किए जाते हैं, और इस वजह से, सामाजिक संपर्क प्रकृति में भी व्यक्तिगत है।
टौनिनीस का मानना था कि इस प्रकार की पारस्परिक क्रियाओं और सामाजिक संबंधों को भावनाओं और भावनाओं (वेसेनविल) द्वारा संचालित किया गया था, दूसरों के लिए नैतिक दायित्व की भावना से, और ग्रामीण, किसान, छोटे-पैमाने, समरूप समाजों के लिए सामान्य थे। जब वेबर ने इकोनॉमी और सोसाइटी में इन शर्तों के बारे में लिखा, तो उन्होंने सुझाव दिया कि एक जेमिनेशफ़्ट “व्यक्तिपरक भावना” द्वारा निर्मित होता है जो प्रभावित और परंपरा से जुड़ा होता है।
एक Gesellschaft के भीतर सामाजिक संबंधों की तर्कसंगत और कुशल प्रकृति
दूसरी ओर, Gesellschaft, या समाज, अवैयक्तिक और अप्रत्यक्ष सामाजिक संबंधों और अंतर्क्रियाओं से युक्त होता है, जो आवश्यक रूप से आमने-सामने नहीं किए जाते हैं (वे लिखित रूप में टेलीग्राम, टेलीफोन के माध्यम से, एक श्रृंखला के माध्यम से किए जा सकते हैं) कमांड, आदि)। संबंधों और बातचीत जो एक Gesellschaft की विशेषता है, उन्हें औपचारिक मूल्यों और विश्वासों द्वारा निर्देशित किया जाता है जो तर्कसंगतता और दक्षता के साथ-साथ आर्थिक, राजनीतिक और स्व-हितों द्वारा निर्देशित होते हैं। जबकि सामाजिक संपर्क वेसेनविल द्वारा निर्देशित है, या एक जेसीशाचफ्ट, कुर्विले, या तर्कसंगत इच्छाशक्ति में एक जेमिनशाफ्ट में स्वाभाविक रूप से होने वाली भावनाओं को निर्देशित करता है।
इस तरह का सामाजिक संगठन बड़े पैमाने पर, आधुनिक, औद्योगिक और महानगरीय समाजों के लिए आम है जो सरकारी और निजी उद्यम के बड़े संगठनों के आसपास संरचित हैं, दोनों अक्सर नौकरशाही का रूप लेते हैं। संगठन और एक पूरे के रूप में सामाजिक व्यवस्था श्रम, भूमिका और कार्यों के एक जटिल विभाजन द्वारा आयोजित की जाती है।
जैसा कि वेबर ने बताया, सामाजिक व्यवस्था का ऐसा रूप “आपसी सहमति से तर्कसंगत समझौते” का परिणाम है, जिसका अर्थ है कि समाज के सदस्य दिए गए नियमों, मानदंडों और प्रथाओं में भाग लेने और उनका पालन करने के लिए सहमत हैं, क्योंकि तर्कसंगतता उन्हें बताती है कि वे ऐसा करके लाभान्वित होते हैं। टौनीज़ ने देखा कि परिवार, रिश्तेदारी और धर्म के पारंपरिक बंधन जो सामाजिक संबंधों, मूल्यों, और बातचीत के आधार प्रदान करते हैं, एक जेनेसिंचफ़्ट में वैज्ञानिक तर्क और Gesellschaft में आत्म-रुचि द्वारा विस्थापित होते हैं। जबकि सामाजिक संबंध एक Gemeinschaft में सहकारी हैं और यह एक Gesellschaft में प्रतिस्पर्धा खोजने के लिए अधिक आम है।
मॉडर्न टाइम्स में Gemeinschaft और Gesellschaft
हालांकि यह सच है कि कोई भी औद्योगिक युग से पहले और बाद में अलग-अलग प्रकार के सामाजिक संगठनों का निरीक्षण कर सकता है, और जब ग्रामीण बनाम शहरी वातावरण की तुलना की जाती है, तो यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि जेमिन्शाफ्ट और गेसलशाफ्ट आदर्श प्रकार हैं। इसका मतलब यह है कि हालांकि वे समाज को देखने और समझने के लिए उपयोगी वैचारिक उपकरण हैं, लेकिन वे शायद ही कभी होते हैं यदि वे कभी भी ठीक उसी तरह से देखे जाते हैं जैसे वे परिभाषित होते हैं, और न ही वे परस्पर अनन्य होते हैं।
इसके बजाय, जब आप अपने आस-पास की सामाजिक दुनिया को देखते हैं, तो आपको सामाजिक व्यवस्था के दोनों रूपों को देखने की संभावना होती है। आप पा सकते हैं कि आप उन समुदायों का हिस्सा हैं जिनमें सामाजिक संबंधों और सामाजिक संपर्क को एक जटिल, औद्योगिक-औद्योगिक समाज में रहने के दौरान पारंपरिक और नैतिक जिम्मेदारी की भावना से निर्देशित किया जाता है।
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