लोकलुभावनवाद क्या है लोकलुभावन शब्द का इस्तेमाल नेतृत्व के लिए एक व्यक्तित्व दृष्टिकोण का वर्णन किया गया है। यह विश्वास है कि आम नागरिक की इच्छा विशेषाधिकार प्राप्त अभिजात वर्ग पर होनी चाहिए। यह शब्द लैटिन शब्द “पॉपुलस” से लिया गया है जिसका अर्थ है लोगों को और लोकतंत्र के लिए एक मजबूत संबंध का प्रतीक। यह आम तौर पर बड़े व्यावसायिक और वित्तीय हितों जैसे वामपंथी और दाएँ विरोध के मुद्दों को जोड़ता है, लेकिन अक्सर स्थापित समाजवादी और श्रमिक दलों के लिए प्रतिकूल भी होता है।
लोकलुभावनवाद का पहली बार इस्तेमाल 1890 में हुआ था जब अमेरिकी लोकलुभावन आंदोलन ने डेमोक्रेटिक पार्टी और ग्रामीण आबादी को शहरी रिपब्लिकन के खिलाफ खड़ा कर दिया था। पॉपुलिज्म शब्द का उपयोग 19 वीं शताब्दी में रूसी नारोडेनिस्टेवो आंदोलन के संदर्भ में भी किया गया था, जिसमें बड़े पैमाने पर आत्म-घृणा करने वाले बुद्धि शामिल थे, जिनके पास कृषकों पर क्रश था।
दुनिया भर में लोकलुभावनवाद
दुनिया भर के कई लोकतांत्रिक देशों में लोकलुभावनवाद मौजूद है। अमेरिका में, बिल ऑफ राइट्स और स्वतंत्रता की घोषणा ने लोकतांत्रिक राजनीतिक शासन के लिए मार्ग प्रशस्त किया, जिसने लोकलुभावन आंदोलनों के उत्थान और अस्तित्व को बढ़ावा दिया। लैटिन अमेरिका और इटली ने अल्पसंख्यकों के लिए विपक्षी दमन और कल्याणकारी कार्यक्रमों को उकसाकर अभिजात्य वर्गों की रक्षा और सशक्तिकरण के लिए राज्य की शक्ति स्थापित की है।
यूरोप में, प्रथम विश्व युद्ध के बाद लोकतंत्र के साथ-साथ लोकलुभावनवाद का उदय हुआ, अर्थव्यवस्था के दमन, शक्ति उपनिवेशों के विस्तार और सैन्य शक्ति में वृद्धि हुई। दुनिया भर के अन्य देशों में, लोकलुभावन आंदोलन राष्ट्रवादी मान्यताओं के माध्यम से खुद का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्होंने फासीवादी शासन के लिए मार्ग प्रशस्त किया है।
पॉपुलिज्म का स्कोप
लोकलुभावनवाद या तो लोकतांत्रिक या सत्तावादी आंदोलनों का रूप ले सकता है। अपने सबसे लोकतांत्रिक रूप में, लोकलुभावन क्रांति के बजाय सुधारों के माध्यम से अपनी शक्ति और अधिकार को अधिकतम करते हुए आम नागरिक के हितों की रक्षा करना चाहते हैं। लोकतंत्र में, 1892 में अमेरिका में लोकलुभावन आंदोलन द्वारा लोकलुभावनवाद को सबसे अच्छी तरह से समझाया गया है, जब पार्टी की अधिकांश मांगों, जैसे प्रगतिशील करों को कानून और संवैधानिक संशोधनों के रूप में अपनाया गया था। अधिनायकवादी रूप में, लोकलुभावनवाद एक करिश्माई नेता के इर्द-गिर्द घूमता है जो अपनी व्यक्तिगत पहल को मजबूत करके लोगों की इच्छा को मूर्त रूप देने की अपील करता है।
राजनीति के इस व्यक्तिगत रूप में, राजनीतिक दल अपना महत्व खो देते हैं और चुनाव केवल लोगों के विभिन्न निष्ठाओं को प्रतिबिंबित करने के बजाय नेता के अधिकार की पुष्टि के रूप में कार्य करते हैं। 20 वीं शताब्दी में जुआन पेरोन और ह्यूगो शावेज जैसे नेताओं द्वारा लागू लैटिन अमेरिका में ऐसी लोकलुभावन राजनीति देखी जाती है।
लोकलुभावन आंदोलन गरीब लैटिन अमेरिकी से आधुनिक और लोकतांत्रिक समाजों में फैल रहे हैं। सामाजिक-आर्थिक कल्याण और भ्रष्टाचार को कम करने के लिए कई यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका में लोकलुभावन नेताओं और आंदोलनों को बढ़ावा देने के लिए संयुक्त है। अन्य कारक जो लोकलुभावनवाद के प्रसार को प्रोत्साहित करते हैं, जिसमें आर्थिक पूंजीवाद शामिल है जो संप्रभु राज्यों के वर्चस्व को कमजोर करने के लिए जाना जाता है। इसके अलावा, आतंकवाद से एक तीव्र खतरा नागरिकों को उदार नागरिक आंदोलनों की क्षमताओं पर संदेह करने के लिए प्रोत्साहित करता है, जिससे उन्हें इन बाहरी विरोधियों के खिलाफ संभावित संरक्षणवादियों के रूप में संस्कृति और धर्म की तलाश करना पड़ता है।
पॉपुलिस्ट मूवमेंट्स बनाम पॉपुलिस्ट पावर
आज की वैश्वीकृत प्रणाली में, लोकलुभावनवाद को दो प्रमुख भूमिका निभाने के लिए जाना जाता है। सबसे पहले, यह सामाजिक असमानताओं की निंदा करना चाहता है और समाज में कुलीन वर्ग की निंदा करता है। दूसरे, लोकलुभावन अपने नागरिकों की भलाई के लिए बेहतर राष्ट्रीय एकता का आह्वान करते हैं। लोकतंत्र की जातीय समझ की वकालत करके, लोकलुभावनवाद कई लोकतांत्रिक मॉडल और अंतर्निहित सामाजिक अपर्याप्तता के दोषों को प्रकाश में लाता है।
एक राजनीतिक आंदोलन के रूप में, लोकलुभावन लोकतंत्र का एक जोंक जैसा प्रतिनिधित्व है जहां यह राजनीतिक व्यवस्था में मौजूद किसी भी प्रतिनिधि व्यवस्था को दर्शाता है और चुनौती देता है। हालांकि लोकलुभावनवाद लोकतंत्र और लोगों के दर्शन की भाषा में निहित है, यह परोक्ष रूप से बहुमत के लिए एक स्वायत्त शासन की ओर बढ़ा है, लेकिन अल्पसंख्यकों पर प्रमुख प्रकोपों के साथ।
सत्ता में, लोकलुभावनवाद लोकतंत्र की अपनी आंशिक विचारधारा को पूरी तरह से भूल जाता है। चुनावों के दौरान, लोकलुभावन नेता आमतौर पर किसी भी मौजूदा निर्वाचित कुलीनतंत्र को उखाड़ फेंककर राजनीतिक व्यवस्था में भेदभावपूर्ण अल्पसंख्यक का प्रतिनिधित्व करने की गारंटी देते हैं। हालाँकि, सत्ता पाने के बाद, ये नेता लोकतंत्र की वकालत करने वाले संस्थानों की शक्ति को सीमित करने के लिए केंद्र सरकार के उपकरणों को तैनात करना शुरू करते हैं।
वे अपनी पार्टी के बहुलवाद को छोड़ देते हैं, सत्ता के विभाजन को सीमित करते हैं, विपक्ष के अधिकारों को दबाते हैं, और संवैधानिक लोकतंत्र के अन्य प्रमुख सिद्धांत। अपनी शक्ति का प्रयोग करने के लिए, लोकलुभावन नेताओं ने मीडिया की स्वतंत्रता और नागरिक स्वायत्तता को सीमित करके सामाजिक आंदोलनों को दबा दिया। यहां तक कि लोकतांत्रिक प्रणाली में मौजूदा विद्रोह को खत्म करने के लिए सुधारों को स्थापित करने के वादे के साथ, लोकलुभावन नेता समान प्रतिनिधित्व को बढ़ावा देने वाले किसी भी स्थायी लोकतांत्रिक नियमों को लागू नहीं कर सकते हैं।
21 वीं सदी में लोकलुभावनवाद
जॉर्जिया विश्वविद्यालय के कैस मुडे राजनीतिक वैज्ञानिकों ने लोकलुभावनवाद को एक पतली विचारधारा के रूप में परिभाषित किया, जो कि शुद्ध लोगों बनाम कुलीन वर्ग के लिए एक रूपरेखा निर्धारित करता है, एक परिभाषा जो 21 वीं सदी में तेजी से प्रभावशाली बन गई है। लोकलुभावनवाद की पतली विचारधारा दुनिया को समझाने और विशिष्ट एजेंडों को सही ठहराने के लिए समाजवाद, जातिवाद राष्ट्रवाद, या साम्राज्यवाद-विरोधी समाजवाद से जुड़ी है।
उदाहरण के लिए, श्री वाइल्डर्स, देश में समलैंगिकता की रक्षा के लिए एक प्रसिद्ध डच धर्मनिरपेक्ष-राष्ट्रवादी लोकलुभावन, बहुसांस्कृतिक अभिजात वर्ग को संशोधित करके इस्लामवादियों के खिलाफ कार्रवाई की मांग करता है। स्पेन की अराजकतावादी-समाजवादी लोकलुभावन पार्टी, पोडेमोस, बैंकों के स्वामित्व वाली सभी खाली इमारतों को जब्त करने और उन्हें गरीबों में वितरित करने के लिए धक्का देती है। पोलैंड में, एक धार्मिक राष्ट्रवादी, काकज़िंस्की, कैथोलिकों को देश के प्रमुख संस्थानों से कुलीन धर्मनिरपेक्ष उदारवादियों को हटाने के लिए धक्का देता है।
एक प्रभावशाली मंत्र के रूप में अपनाए जाने के बावजूद, पतली विचारधारा की आलोचना प्रिंसटन विश्वविद्यालय के एक राजनीतिक वैज्ञानिक वर्नर मुलर ने की है, जो दावा करते हैं कि परिभाषा राजनीति के सभी आयामों को पकड़ने में विफल रहती है। उनका दावा है कि लोकलुभावन मुख्य रूप से इस दावे से परिभाषित होते हैं कि वे अकेले लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं और अन्य सभी संस्थान अपनी भूमिकाओं में नाजायज हैं। मुलर के लिए, जनसंख्या समावेशी और अनन्य लोकलुभावनवाद की पंक्तियों में विशिष्ट है।
अनन्य लोकलुभावन, शरणार्थी जैसे कलंकित समूहों को बंद करने पर केंद्रित है, यूरोपीय देशों में अधिक आम है जबकि समावेशी लोकलुभावनवाद मांग करता है कि नीतियां कलंकित समूहों के लिए खुली हों और लैटिन अमेरिका में अधिक सामान्य हों। मुलर ने निष्कर्ष निकाला कि लोकलुभावनवाद उल्टा उन मुद्दों को संबोधित करने के लिए अभिजात वर्ग को आगे बढ़ाने में निहित है, जिन्हें उन्होंने हमेशा लोकतंत्र के प्रमुख तत्वों के साथ गठबंधन करने के लिए अनदेखा किया, जो अल्पसंख्यकों के अधिकारों और कानून के शासन को शामिल करते हैं।
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