माओवाद क्या है माओवाद चीनी कम्युनिस्ट पार्टी में माओत्से तुंग और उसके सहयोगियों की दूरदृष्टि, नीति, विचारधारा और राजनीतिक विचार है। माओत्से तुंग, या बस माओवाद, माओत्से तुंग की दृष्टि, नीति, विचारधारा और राजनीतिक विचार है और चीनी कम्युनिस्ट पार्टी में उनके सहयोगी जो 1920 से माओत्से तुंग की मृत्यु तक लगभग 1920 से प्रचलित थे। यह एक क्रांतिकारी दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है। जिसे चीन की कम्युनिस्ट पार्टी के लिए एक मार्गदर्शक विचारधारा के रूप में लागू किया गया था।
चीनी कम्युनिस्ट क्रांति के बढ़ते पाठ्यक्रम के संदर्भ में माओवाद की सामग्री और बुनियादी विशेषताओं को इंगित करना मुश्किल है। माओ ज़ेडॉन्ग थॉट और मार्क्सवाद के अन्य घटकों के बीच मुख्य अंतर यह है कि यह चीन में मुख्य क्रांतिकारियों के रूप में किसानों की वकालत करता है क्योंकि वे औद्योगिक श्रमिक वर्ग की तुलना में देश में एक क्रांतिकारी वर्ग स्थापित करने के लिए बेहतर अनुकूल हैं।
पिछली शताब्दी की चीनी बौद्धिक परंपरा को आइकोनोक्लासम और राष्ट्रवाद की अवधारणा से परिभाषित किया जा सकता है। 20 वीं सदी के अंत तक, चीन के पारंपरिक कुलीनों जैसे जमींदारों का हिस्सा तेजी से कन्फ्यूशीवाद से सशंकित हो गया। इसलिए, उन्होंने चीनी समाज का एक नया हिस्सा बनाया, जिसमें देश में सामाजिक वर्ग के रूप में जेंट्री के खिलाफ क्रांति की शुरुआत की गई। 1911 में अंतिम इंपीरियल चीनी राजवंश गिर गया, जिससे कन्फ्यूशियस नैतिक आदेश की अंतिम विफलता हो गई।
कन्फ्यूशीवाद बाद में रूढ़िवाद का पर्याय बन गया, जिससे 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में चीनी बुद्धिजीवियों के बीच आईकोक्लाज्म बन गया। 1915 से 1919 के बीच न्यू कल्चर मूवमेंट के दौरान इकोनोक्लासम को गहराई से व्यक्त किया गया था। इसका उद्देश्य चीनी लोगों की पिछली परंपराओं और संस्कृतियों को दूर करना था।
चीनी बौद्धिक परंपराओं का भी कट्टरपंथी विरोधी साम्राज्यवाद पर वर्चस्व था, जिसने इसे एक उग्र राष्ट्रवादी उत्थान के रूप में विकसित किया, जिसका माओ के दर्शन पर बहुत प्रभाव पड़ा। 1919 में, वर्साय की संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे जिसने शेडोंग में जर्मनी को दी गई भूमि को जापानी में स्थानांतरित कर दिया, बल्कि चीनी वापस लौट गए। इस संधि के कारण बीजिंग में एक हिंसक विरोध हुआ, जो राजनीतिक रूप से एक ऐसे समाज को जागृत कर रहा था जो निष्क्रिय और निष्क्रिय था। 1919 में हुए हिंसक विरोध प्रदर्शनों से पहले, 1917 की बोल्शेविक क्रांति ने चीनी बुद्धिजीवियों में दिलचस्पी पैदा की थी लेकिन 1919 के विरोध तक क्रांति को एक व्यवहार्य विकल्प नहीं माना गया था।
माओत्से तुंग कौन थे
माओ जेडोंग एक कम्युनिस्ट क्रांतिकारी और पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना के अग्रणी थे। वह 1949 में अपनी स्थापना से सीपीसी के नेता थे। 1976 में उनकी मृत्यु हो गई। 1893 में एक धनी परिवार से जन्मे माओ एक युवावस्था से ही चीनी राष्ट्रवादी बन गए थे, जिन्ना क्रांति 1911 से प्रभावित थे और प्रसिद्ध मई क्रांति में शामिल हुए। 1919 वे पेकिंग विश्वविद्यालय में काम करते हुए चीन की कम्युनिस्ट पार्टी के संस्थापक सदस्य बने और 1927 में शरद हार्वेस्ट विद्रोह का नेतृत्व किया।
1 अक्टूबर 1949 को उन्होंने पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना की स्थापना की घोषणा की। इसके बाद, उन्होंने भूमि सुधारों, कोरियाई युद्ध में जीत और जमींदारों के खिलाफ अभियान के माध्यम से देश के अपने नियंत्रण को मजबूत किया, जिसे उन्होंने क्रांतिकारी विरोधी माना। माओ को विवादास्पद व्यक्ति माना जाता था और आधुनिक इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण लोगों में से एक। उन्हें साम्राज्यवाद को चीन से बाहर निकालने और देश को आधुनिक बनाने का श्रेय दिया जाता है। उनका 82 वर्ष की आयु में 1976 में निधन हो गया।
माओवाद के घटक
माओवाद को चीनी क्रांति की बदलती आवश्यकता को देखते हुए कई विशेषताओं, विचारधाराओं, रणनीतियों और नीतियों द्वारा परिभाषित किया गया था। घटकों में सबसे ऊपर न्यू डेमोक्रेसी का सिद्धांत था जो 1940 के दशक के अंत में चीन में क्रांतिकारियों के बीच लोकप्रिय हो गया था। सिद्धांत ने कहा कि समाजवाद केवल लोकप्रिय, लोकतांत्रिक और साम्राज्यवाद विरोधी आंदोलन के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है।
माओवाद का दूसरा महत्वपूर्ण घटक था जिसे माओ ने “पीपुल्स वार” कहा था, उनका मानना था कि शोषणकारी वर्ग के खिलाफ बहुमत द्वारा क्रांतिकारी संघर्ष केवल विद्रोह और गुरिल्ला युद्ध के माध्यम से ही हो सकता है। माओवाद के एक अन्य महत्वपूर्ण सिद्धांत द मास लाइन ने माना कि पार्टी और लोगों को कभी भी नीति या क्रांति के माध्यम से अलग नहीं होना चाहिए। एक क्रांति सफल होने के लिए, जनता को शामिल होना चाहिए।
माओवाद ने पारंपरिक मार्क्सवाद के बजाय कृषिवाद पर भी ध्यान केंद्रित किया जो औद्योगिक शहरी ताकतों पर केंद्रित था। माओवादी दल कृषि प्रधान ग्रामीण इलाकों पर ध्यान केंद्रित करते हैं और उन्होंने देश की आर्थिक गतिविधियों के अनुसार शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों के विकास पर भी जोर दिया है।
माओवाद से परे माओ का भाग्य
माओ की मृत्यु के बाद, डेंग शियाओपिंग द्वारा समाजवादी बाजार सुधारों की शुरुआत की गई, जिससे चीन में माओ की विचारधाराओं में आमूल-चूल परिवर्तन हुए। डेंग ने माना कि राज्य की नीतियों को उनके व्यावहारिक परिणामों से आंका जाना चाहिए। वह माओ के अपने विचार से माओ को अलग करने में भी सक्षम था जिसे पवित्र विचार माना जाता था, प्रभावी रूप से विचारधारा की भूमिका को कम करता था। चीन के संविधान में संशोधन किया गया है ताकि माओवाद पर डेंग के विचारों को बढ़ावा दिया जा सके, जिससे चीन के अंदर और बाहर यह धारणा बनी कि देश ने माओवाद को छोड़ दिया है। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर, माओ की मृत्यु के बाद सत्ता संघर्ष के बाद माओवादी आंदोलन तीन समूहों में विभाजित हो गया।
माओवाद का अंतर्राष्ट्रीय प्रभाव
न केवल चीन में, बल्कि पड़ोसी देशों और एशिया महाद्वीप से परे माओवाद का बहुत प्रभाव था। अफगानिस्तान में, 1965 में प्रगतिशील युवा संगठन के रूप में जाना जाने वाला एक माओवादी संगठन स्थापित किया गया था। इसने “पीपुल्स वार” के माध्यम से अपने शासन को उखाड़ फेंकने की वकालत की। बांग्लादेश में 1968 में स्थापित एक माओवादी पार्टी ने देश की मुक्ति में अहम भूमिका निभाई थी। पुर्तगाल में, माओवाद 1970 के दशक में सक्रिय था, विशेष रूप से कार्नेशन क्रांति के दौरान। पुर्तगाली श्रमिक कम्युनिस्ट पार्टी क्रांति के केंद्र में थी, जिसके कारण फासीवादी सरकार गिर गई। माओवाद से प्रभावित अन्य देशों में बेल्जियम, ईरान, इक्वाडोर और तुर्की शामिल हैं।
माओवाद की आलोचना
माओवाद अब CPC के भीतर लोकप्रिय नहीं है, खासकर 1978 के डेंग के सुधारों के बाद। यह कई जन आंदोलनों के लिए हानिकारक माना जाता था जो माओ के शासनकाल के दौरान आम थे। देंग ने सुझाव दिया कि क्रांति के खतरों के कारण माओवाद के क्रांतिकारी पहलू को शासन पक्ष से अलग किया जाना चाहिए। एनवर होक्सा ने तर्क दिया कि “न्यू डेमोक्रेसी” का सिद्धांत वर्ग संघर्ष को रोक देता है, जबकि “तीन दुनिया” का सिद्धांत क्रांतिकारी था।
माओ पर लेनिनवाद से विदा होने का भी आरोप लगाया गया था क्योंकि उन्होंने शायद ही कभी शहरी श्रमिक वर्ग और कम्युनिस्ट पार्टी की भूमिका में रुचि दिखाई थी। कुछ विद्वानों ने माओवाद को समाजवाद को कन्फ्यूशीवाद के साथ मिलाने के प्रयास के रूप में देखा है।
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